Дорогие родители, мы очень рады, что вы решили окрестить своего ребенка, ведь Крещение - это таинство, которое церковь проводит через своих апостолов (архиепископов) еще со времен Иисуса Христа. И сам Иисус проявил смирение, как истинный Бог, крестившись от грешного человека.
Крещение взрослого отличается от Крещения ребенка размером подготовки. Взрослый человек должен пройти приготовление к Крещению (катехизацию), где он будет обучен и показать, что он, действительно, хочет быть активным участником поместной общины верующих. Приготовление взрослых длится примерно год – это реальный срок катехизации (подготовительный период, во время которого новообращаемый получает наставления в вере), длительность зависит от священника, который решает, достаточно ли подготовлен катехизируемый, и насколько он готов стать членом Церкви Христовой. В особых случаях угрозы жизни, срок катехизации может быть сильно сокращен. Наиболее часто катехизируемые принимают Крещение в Великую субботу перед Пасхой.Таинство Миропомазания дополняет таинство Крещения и совершается сразу после него, как бы соединяясь с ним. В III веке Святой Киприан Карфагенский писал: «Крещение и Миропомазание - два отдельные акта Крещения, хотя и соединённые самой тесной внутренней связью так, что образуют одно целое, неразрывное в отношении к их совершению».
При совершении таинства Миропомазания священник крестообразно помазывает новокрещенному человеку основные части тела, отвечающие за действия, чувства и способности: лоб, глаза, ноздри, уста, грудь, руки и ноги, со словами: «Печать дара Духа Святаго». Святой Дух сходит на христианина и освящает его духовное и телесное естество. Члены тела и органы чувств, человек становится храмом Святого Духа. Святой Симеон Солунский говорит:
«Миропомазание полагает первую печать и восстанавливает образ Божий, повреждённый в нас через преслушание. Точно так же оно возрождает в нас благодать, которую Бог вдунул в душу человеческую. Миропомазание содержит в себе силу Духа Святого. Оно - сокровищница Его благоухания, знамение и печать Христовы».
И Крещение и Миропомазание мы принимаем, чтобы возродить в себе первозданный образ Божий, испорченный грехопадением.
Вера в Бога, вхождение в Церковь, возрождение в таинствах меняет человека. Его восприятия, чувства преображаются, именно для этого части тела и мажутся святым миром. Человек без веры, непросвещенный святым Крещением может быть назван духовным инвалидом. Инвалидов еще называют людьми с ограниченными возможностями, и, действительно, возможности такого человека весьма ограничены. И напротив христианин, возродившись в Крещении, получив дары Святого Духа в Миропомазании, ведя духовную жизнь, начинает видеть, слышать и чувствовать, то, что для других закрыто. Его духовные и телесные чувства обостряются, возможности увеличиваются. Это можно сравнить с тем, как некий человек всматривается в даль невооруженным глазом, и видит дальние предметы очень слабо и расплывчато, а что-то и вовсе не способен разглядеть. Но вот он берет в руки бинокль, прикладывает его к глазам, и ему открывается совсем другая картина.
Еще одно значение Миропомазания - это посвящение всего нашего духовного и телесного естества, всей нашей жизни Богу. Крещение и Миропомазание освящает нас, а освящение - это и есть посвящение. Освятить, то есть сделать священным, принести в жертву, кому-то. Крещение младенцев в нашей Церкви обычно совершается на сороковой день, подобно тому, как младенец Христос был принесен в Иерусалимский храм. Это было сделано по традиции, ибо сорокодневные младенцы - первенцы мужского пола в Израиле, приносились в храм для посвящения Богу. И мы, через помазания своих членов и органов чувств, посвящаем их служению Богу. Они отныне должны служить не греховным наслаждениям, а спасению нашей души.